موسم النور

موسـم النّــور ..

لله خواص في الزمان وأجملها مواسم النور ورمضان موسم نور يتجلّى فينا لتظهر عظمة خالق مبدع مصور..

فطوبى لمن استطاع استثمار شهر النور وسافر بعيدا في أعماق ذاته ليتصالح معها فينال سلاما داخليا ونورا روحيا وإشراقا فكريا ..

فلنُحسن الاستفادة منه فما أسرع تسرّب اللحظات فيه وما أجمل عيشها بانسجام وتناغم وشعور بوجودنا وكل موجود حولنا ..

ليس فقط عبر الجوع والعطش بل بتحسّس الحياة في دواخلنا وفهم كُنهها والاقتراب أكثر فأكثر من نورنا الحقيقيّ ..

رمضان مبارك وكل لحظة فيه وفيما بعده ونحن إلى الله أقرب

رنيـم أبو الشامات 

رمضان 1437هـ 

Utopian Prayer

أنــت الله المعبـــــــود - منــاجــــاة

أنــت الله المعبـــــــود

منــاجــــاة

اللهم أنت الخالق وأنا المخلوق ، وأنت الرازق وأنا المرزوق، وأنت المالك وأنا المملوك وأنت الربّ وأنا العبد، وأنت العزيز وأنا الذليل
وأنت الغني وأنا الفقير، وأنت القويّ وأنا الضعيف وأنت المعطي وأنا السائل ، وأنت الغفور وأنا الخاطئ، وأنا عبد أموت، وأنت الحي الذي لا يموت ..

سبحانك اللهم وبحمدك وتقدّس اسمك تباركت وتعاليت، ما أعظم شانك، وأعزّ سلطانك، وأقربك من خلقك وألطفك بعبادك وأرأفك ببريتك، وأمنعك في عزّك ، وأنت أكبر وأظهر، وأعزّ وأعظم، وأجلّ وأعلى وأشرف وأكمل، وأقدر من أن يبلغ العباد مبلغ قدرتك
لا إله إلا أنت الأول بلا بداية والآخر  بلا نهاية، الباقي بغير غاية المتعالي بقدرته، خالق كل شيء ووارثه الدائم الذي لا يفنى، ممسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، منزل الغيث مسيّر السحاب مكوّر الليل على النّهار، لا إله إلا هو العزيز الغفّار..

اللهم أنت الملك الذي لا يزول ملكه ولا يزول عزّه ولا يصغر شأنه، ولا يقهر برهانه ولا يوهن أمره ولا يؤوده شيء من خلقه، ولم يتخذ على شيء مما خَلقَ عوناً ، لم تغفل إرادتك عن شيء ولا يغيب عنك شيء، ولا يعزب عنك شيء، ولا يفوتك شيء
ولا يمتنع منك أحد ولم تتخذ شريكاً في ملكك ولا صاحبة ولا ولداً، ولم تزل فيما مضى وفيما بقي لا تصف الألسن كنه جلالك، ولا تبلغ العقول قدرتك ولا تهتدي لعظمتك، ولا تبلغ الألسن إحصاء شكرك، ولا الأعضاء أداء عبادتك، أحطت بكل شيء علماً وأحصيت كل شيء عدداً، أحاط بنا علمك ونفذ فينا أمرك سرّنا عندك علانية ، نحن جميعاً في قبضتك نتقلب إلى ما شئت من أمرك وننتهي إليه، ما حكمت به فينا كان عدلاً وما قضيت به علينا كان حقّاً، أنت آخذ بناصية كل دابة تعلم مستقرها ومستودعها ، كلُّ في كتاب مبين، بيدك الخير وإليك المصير، وأنت على كل شيء قدير، تباركت وتعاليت ربّ العالمين ما شئت أن يكون كان وما لم تشأ لم يكن، وما قلت من شيء فكما قلت وما أثنيت به على نفسك فكما أثنيت، جل ثناؤك، ولا تُحصى نعماؤك ، سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك..

وصّلي الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم .. والحمد لله ربّ العالمين

Utopian Keys Utopian Prayer

المنـاجاة العطـائيـة

المنــاجـاة العطائيــة

للعارف بالله الإمام الكبير ابن عطاء الله الاسكندري :

إلهي : أنا الفقير في غناي ، فكيف لا أكون فقيراً في فقري .

إلهي : أنا الجاهل في علمي ، فكيف لا أكون جهولاً في جهلي .

إلهي : إن اختلاف تدبرك وسرعة حلول مقاديرك ، منعا عبادك العارفين بك عن السكوت إلى عطائك ، واليأس من بلائك .

إلهي : مني ما يليق بلؤمي ، ومنك ما يليق بكرمك .

إلهي : وصفت نفسك باللطف والرأفة بي قبل وجود ضعفي ، أفتمنعني منهما بعد وجود ضعفي 

إلهي : إن ظهرت المحاسن مني بفضلك ولك المنّة عليً ، وإن ظهرت المساوئ فبعد لك ولك الحجة عليّ .

إلهي : كيف تكلني إلى نفسي وقد توكلت لي ، وكيف أٌضام وأنت الناصر لي ، أم كيف أخيب وأنت الحفي بي .

هاأنا أتوسل إليك بفقري إليك ، وكيف أتوسل إليك بما هو محال أن يصل إليك أم كيف أشكو إليك حالي ، وهو لا يخفى عليك ، أم كيف أترجم لك بمقالي وهو منك برز إليك ، أم كيف تخيب آمالي وهي قد وفدت عليك ، أم كيف لا تحسّن أحوالي وبك قامت وإليك .

إلهي : ما ألطفك بي مع عظيم جهلي ، وما أرحمك بي مع قبيح فعلي .

إلهي : ما أقربك مني ، وما أبعدني عنك .

إلهي : ما أرأفك بي ، فما الذي يحجبني عنك .

إلهي : قد علمت باختلاف الآثار وتنقلات الأطوار أم أن مرادك أن تتعرف إليّ في كل شيء،حتى لا أجهلك في شيء .

إلهي : كلما أخرسني لؤمي ، أنطقني كرمك ، وكلما آيستني أوصافي أطعمتني منتك .

إلهي : من كانت محاسنه مساوي ، فكيف لا تكون مساويه مساوي . ومن كانت حقائقه دعاوي ، فكيف لا تكون دعاويه دعاوي .

إلهي: حكمك النافذ ومشيئتك القاهرة، لم يتركا لذي مقال مقالاً، ولا لذي حال حالاً.

إلهي : كم من طاعة بنيتها ، وحالة شيدتها ، هدم اعتمادي عليها عدلك ، بل أقالني منها فضلك .

إلهي : أنت تعلم وإن لم تدم الطاعة مني فعلاً حزماً ، فقد دامت محبة وعزماً .

إلهي : كيف أعزم وأنت القاهر ، وكيف لا أعزم وأنت الآمر .

إلهي : كيف يُسدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك ،أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك ، حتى يكون هو المظهر لك ، متى غبت حتى نحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك .

إلهي : عميت عين لا تراك عليها رقيباً، وخسرت صفقة عبدٍ لم يجعل له في حبك نصيباً .

إلهي : أمرت بالرجوع إلى الآثار ، فأرجعني إليها بكسوة الأنوار ، وهداية الاستبصار حتى أرجع إليك منها كما دخلت إليك منها ، مصون السّر عن النظر إليها ، ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها ، إنك على كل شيء قدير .

إلهي : هذا ذلي ظاهر بين يديك ، وهذا حالي لا يخفى عليك ،منك أطلب الوصول إليك وبك أستدلّ عليك ، فاهدني بنورك إليك، و أقمني بصدق العبودية بين يديك ، وأجب دعائي بحقك عليَّ .

إلهي : علمني من علمك المخزون ، وصنّي بسر اسمك المصون .

إلهي : حققني  بحقائق أهل العرب ، واسلك بي مسالك أهل الحذب .

إلهي: أغنني بتدبيرك عن تدبيري، وباختيارك لي عن اختياري ، وأوقفني عن مراكز اضطراري .

إلهي : أخرجني من ذل نفسي وطهّرني من شكي قبل حلول رمسي ، بك أستنصر فانصرني ، وعليك أتوكل فلا تكلني ، وإياك أسأل فلا تخيبني ، ومن فضلك أرغب فلا تحرمني ولجانبك أنتسب فلا تبعدني وببابك أقف فلا تطردني .

إلهي : تقدّس رضاك عن أن تكون لك علة منك ، فكيف تكون لك علة مني أنت الغني بذاتك عن أن يصل إليك النفع منك ، فكيف لا تكون غنياً عني .

إلهي : إن القضاء والقدر غلبني وإن الهوى بوثائق الشهوة أسرني فكن أنت النصير لي حتى تبصرني وتنصر بي ، وأغنني بفضلك حتى أستغني بك عن طلبي إليك مهربي .

أنت الذي أشرقت الأنوار في قلوب أوليائك حتى عرفوك ووحدوك، وأنت الذي أزلت الأغيار من قلوب أحبائك حتى لم يحبوا سواك ولم يلجؤوا إلى غيرك ، أنت المؤنس لهم حيث أوحشتهم العوالم ، وأنت الذي هويتهم حتى استبانت المعالم .

ماذا وجد من فقدك ؟ وما الذي فقد من وجدك، لقد خاب من رضي دونك بديلاً، ولقد خسر من بغى عنك متحولاً.

إلهي : كيف يرجى سواك، وأنت ما قطعت الإحسان ، وكيف يطلب من غيرك ، وأنت ما بدّلت عادة الامتنان .

يا من أذاق أحباءه حلاوة مؤانسته ، فقاموا بين يديه متحلقين ، ويا من ألبس أولياءه ملابس هيبته ، فقاموا بعزته مستغفرين ، أنت الذاكر قبل الذاكرين وأنت البادئ بالإحسان من قبل توجه العابدين ، وأنت الجواد بالعطاء من قبل طلب الطالبين ، وأنت الوهّاب ، ثمّ أنت لمّا وهبتنا من المستقرضين .

إلهي : اطلبني برحمتك، حتى أصل إليك واجذبني بمننك، حتى أُقبل عليك.

إلهي : إن رجائي لا ينقطع عنك ، وإن عصيتك كما أن خوفي لا يزايلني، وإن أطعتك .

إلهي : قد دفعتني العوالم إليك ، وقد أوقفني علمي بكرمك عليك .

إلهي : كيف أخيب وأنت أملي، أم كيف أهان، وعليك متكلي .

إلهي : كيف أستعز وأنت في الذلة أركزتني، أم كيف لا أستعز وإليك نسبتني أم كيف لا أفتقر، وأنت الذي في الفقر أقمتني، أم كيف أفتقر وأنت الذي بجودك أغنيتني .

أنت الذي لا إله غيرك، تعرفت لكل شيء، فما جهلك شيء وأنت الذي تعرّفت إليّ في كل شيء فرأيتك ظاهراً في كل شيء، فأنت الظاهر لكل شيء.

يا من استوى برحمانيته على عرشه، فصار العرش غيباً في رحمانيته ، كما صارت العوالم غيباً في عرشه، محقت الآثار، وحوت الأغيار، يمحيطات أملاك الأنوار ، يا من احتجب في سرادقات عزه، عن أن تدركه الأبصار، يامن تجلّى بكمال بهائه، فتحققت عظمة الأسرار .

كيف تخفى وأنت الظاهر ؟

أم كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر ؟؟

المصدر: من كتاب  " الحب بين العبد والرّب" - أحمد نصيب المحاميد                            

Utopian Keys Utopian Prayer

دُعـــاء الأقــــويـــاء

دُعـــاء الأقــــويـــاء

يـا رَبّ سَـاعدْنـي عَـلى أن أقـول كَلمـة الحَـقّ فـي وَجْـه الأقويَـاء

وأن لا أقـول البَاطـلَ لأكْسـب تَصْفيـق الضعَفـاء

وَأن أرَى الناحيـة الأخـرى مِـنَ الصّـورة

وَلا تتركنـي أتّهِـم خصومـي بِأنّهـمْ خَونـه لأنهّـم اخْتلفـوا مَعـي فـي الـرأي

يـا رَبّ إذا أعطيتنـي مَـالاً فـلا تأخـذ سَـعادتـي

وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ

وإذا أعطيتنـي نجَـاحـاً فـلا تـأخـذ تَـواضعـي

وإذا أعطيتنـي تـواضعــاً فـلا تـأخـذ اعتـزازي بكرامتـي

يـا رَبّ عَلّمنـي أنْ أحـبّ النَـاس كَمـا أحـبّ نَفسـي

وَعَلّمنـي أنْ أحَـاسِـب نَفسـي كَمـا أحَـاسِـبْ النَـاسْ

وَعَلّمنـي أنّ التسَـامـح هـو أكْبَـر مَـراتــب القــوّة

وَأنّ حبّ الانتقــام هـو أول مَظــاهِــر الضّعْـف

يـا رَبّ لا تَدَعنـي أصَـاب بـالغــرور إذا نَجَحْـت

وَلا باليَـأسْ إذا فشـلت

بَـل ذكّرنـي دائِـماً أنّ الفَشَـل هَـو التجَـارب التـي تسْــبِق النّجَـاح

يـا رَبّ إذا جَـرَّدتنـي مِـن المـال فاتـركْ لـي الأمـل

وَإذا جَـرّدتنـي مِـنَ النَّجـاح فاتـرك لـي قـوّة العِنَــاد

حَتّـى أتغـلب عَـلى الفَشـل

وَإذا جَرّدتنـي مـن نعْمـة الصَّحـة فـاتـرك لـي نعمـة الإيمـان

يـا رَبّ إذا أسَـأت إلـى النّـاس فَـأعْطِنـي شـجَاعَـة الاعتـذار

و إذا أسَـاء لـي النَّـاس فأعْطِنـي شـجَاعَـة العَفْـو

وإذا نَسـيْتك يَـا رَبّ أرجـو أن لا تنسَـاني مـنْ عَفـوك وَحِلْمـك

فَـأنـتَ العَظيْـم القَـهّـار القَـادِرْ عَـلى كُـلّ شـيء

Utopian Keys Utopian Prayer

Peace

Peace

فـي عـلاقتـي مـع الله .. كنت كلّمـا سـألتـه أمـرا

أرانـي أنّ بصيـرتـي تعــانـي فـي الرؤيــا قصـورا

وأنّ ما إيّـاه أسـأل ليـس بالضـرورة هـو خيـرا

فعلّمنـي الله تعـالـى أن أسـألـه تـوكّـلا

وعنـدمـا وكّلتـه الأمـر كلّه وتجنّبت تواكـلا

وجـدتُ مـن تصـاريفـه فـي الكـون ذهـولا

فازداد شـكري وعلمـت محبّتـه يقينـا

الحمـد لله ثـمّ الشّـكر لله وله الفضـل والمنّـة أن هدانـي نـورا

اللهـم خِـرْ لـي واختـر لـي ولا تكلنـي إلى جهـل نفسـي طرفـة عيـن فأشـقى

Islam means peace, and true peace lies only in following Allah’s Commands.

بقلم :: رنيـم شـاكر أبو الشـامات

‎July ‎27, ‎2012  

Utopian Keys Utopian Prayer

آداب الدعـاء

آداب الـدّعـــاء

قال الله تعالى : " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ". الآية 186 من سورة البقرة

وقال تعالى : " ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ " . الآية 55 من سورة الأعراف

وقال تعالى : " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ " . الأية 60 من سورة غافر

وروى النعمان بن بشير عن النّبي صلّ الله عليه وسلّم أنه قال: " إنّ الدّعاء هو العبادة ثم قرأ " ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " (1)

آداب الدعاء وهي عشرة :

الأول : أن يترصد لدعائه الأوقات الشريفة كيوم عرفة من السنة. ورمضان من الأشهر ويوم الجمعة من الأسبوع، ووقت السحر من ساعات الليل. قال تعالى: ( وبالأسحار هم يستغفرون ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : (ينزل الله تعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير فيقول عز وجل من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ) .(2)

الثاني : أن يغتنم الأحوال الشريفة ، قال أبو هريرة رضي الله عنه: إن أبواب السماء تفتح عند زحف الصفوف في سبيل الله تعالى وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلوات المكتوبة فاغتنموا الدعاء فيها، وقال مجاهد: إن الصلاة جُعلت في خير الساعات فعليكم بالدعاء خلف الصلوات.

وبالحقيقة يرجع شرف الأوقات إلى شرف الحالات أيضاً، إذ وقت السحر وقت صفاء القلب وإخلاصه وفراغه من المشوّشات، ويوم عرفة ويوم الجمعة وقت اجتماع الهمم وتعاون القلوب على استدرار رحمة الله عز وجل فهذا أحد أسباب شرف الأوقات لما فيها من أسرار لا يطّلع البشر عليها.

وحالة السجود أيضاً أجدر بالإجابة قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم، أقرب ما يكون العبد من ربه عز وجل وهو ساجد فأكثروا من الدعاء.(3)

وروى ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:إني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً فأما الركوع فعظموا فيه الرّب تعالى وأما السجود فاجتهدوا فيه بالدعاء فإنه ضمن أن يستجاب لكم.(4)

الثالث: أن يدعو مستقبل القبلة ويرفع يديه بحيث يُرى بياض إبطيه. وقال سلمان :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن ربكم حيّي كريم يستحيي من عبيده إذا رفعوا أيديهم إليه أن يردها صفراً. (5)

وقال أبو الدرداء رضي الله عنه :ارفعوا هذه الأيدي قبل أن تغل بالأغلال.

ثم ينبغي أن يمسح بهما وجهه في آخر الدعاء ولا يرفع بصره إلى السماء.

الرابع : خفض الصوت بين المخافتة والجهر لما روى أن أبا موسى الأشعري قال :قدمنا مع رسول الله فلما دنونا من المدينة كبر وكبر الناس ورفعوا أصواتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ياأيها الناس إن الذي تدعون ليس بأصم ولا غائب إن الذي تدعون بينكم وبين أعناق ركابكم. (6)

وقال عز وجل: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ).

الخامس : أن لا يتكلف السجع في الدعاء فإن حال الداعي ينبغي أن يكون حال متضرع والتكلف لا يناسبه.

روى عن معاذ رضي الله عنه: إن العلماء يحتاج إليهم في الجنة إذ يقال لأهل الجنة تمنوا فلا يدرون كيف يتمنون حتى يتعلموا من العلماء؟وقد قال صل الله عليه وسلم:( إياكم والسجع في الدعاء حسب أحدكم أن يقول اللهم إني أسألك الجنة وماقرب إليها من قول وعمل وأعوذ بك من النار وماقرب إليها من قول وعمل).(7)

وقال بعضهم:ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة.

واعلم أن المراد بالسجع هو المتكلف من الكلام فإن ذلك لا يلائم الضراعة والذلة وإلا ففي الأدعية المأثورة عن رسول الله صل الله عليه وسلم كلمات متوازنة لكنها غير متكلفة كقوله صلى الله عليه وسلم: (أسألك الأمن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود إنك رحيم ودود وإنك تفعل ما تريد). (8)

فالتضرع هو المحبوب عند الله عز وجل.

السادس : التضرع والخشوع والرغبة والرهبة قال الله تعالى : " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ " الآية 90 من سورة الأنبياء ، وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا أحب الله عبداً ابتلاه حتى يسمع تضرعه).(9)

السابع : أن يجزم الدعاء ويوقن بالإجابة ويصدق رجاءه فيه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(لا يقل أحدكم إذا دعا اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه لامكره له). (10)

وقال صلى الله عليه وسلم:( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب غافل ). (11)

وقال سفيان بن عيينة: لايمنعنّ أحدكم من الدعاء مايعلم من نفسه فإن الله عز وجل أجاب دعاء شر الخلق إبليس لعنه الله: "  قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ " الآيات 14 -15 من سورة الأعراف .

الثامن : أن يلح في الدعاء ويكرره ثلاثاً، قال ابن مسعود: كان عليه السلام إذا دعا دعا ثلاثاً وإذا سأل سأل ثلاثاً. (12)

وينبغي أن لا يستبطئ الإجابة لقوله صلى الله عليه وسلم:( يستجاب لأحدكم مالم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي فإذا دعوت فاسأل الله كثيراً فإنك تدعو كريماً).(13)

التاسع : أن يفتتح الدعاء بذكر الله عز وجل فلا يبدأ بالسؤال .قال سلمة بن الأكوع (ماسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الدعاء إلا استفتحه بقول: سبحان ربي الأعلى الوهاب). (14)

قال أبو سليمان الداراني رحمه الله :من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله عز وجل يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع مابينهما.

العاشر : وهو الأدب الباطن وهو الأصل في الإجابة : التوبة ورد المظالم والإقبال على الله عز وجل بكنه الهمة فذلك هو السبب القريب في الإجابة .

إلهي وسيدي ومولاي لا تهلك بلادك بذنوب عبادك ولكن بالسر المكنون من أسمائك وما وارت الحجب من آلائك إلا ماسقيتنا ماء غدقا فراتا تحي به العباد وتروي به البلاد يامن هو على كل شيء قدير .

أفلــح الزاهــدون والعابـدونا                     إذ لمولاهم أجاعـوا البطـونا

أسهروا الأعين العليلة حبا                   فانقضى ليلهم وهم ساهرونا

شغلتهم  عبادة  الله   حتى                  حسب الناس أن فيهم جنونا

يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقى بالعباس رضي الله عنه فلما فرغ عمر من دعائه قال العباس : اللهم إنه لم ينزل بلاء من السماء إلاّ بذنب ولم يكشف إلاّ بتوبة وقد توجه بي في القوم إليك لمكاني من نبيك صلى الله عليه وسلم وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا بالتوبة وأنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الأصوات بالشكوى وأنت تعلم السر وأخفى اللهم فأغثهم بغياثك قبل أن يقنطوا فيهلكوا فإنه لاييأس من روح الله إلاّ القوم الكافرون قال فما تم كلامه حتى ارتفعت السماء مثل الجبال.

__________________

إعداد :: رنيـم شـاكر أبو الشـامات

‎July ‎05, ‎2013 

المصدر:

من كتاب إحياء علوم الدّين - للإمام الغزالي ( بتصرّف )

الهوامش:

(1) حديث النعمان بن بشير (( إن الدعاء هو العبادة)) أخرجه أصحاب السنن والحاكم وقال صحيح الإسناد وقال الترمذي حسن صحيح.

(2) حديث ((ينزل الله كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل..... الحديث)) متفق عليه من حديث أبي هريرة.

(3) حديث أبي هريرة ((أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء)) رواه مسلم.

(4) حديث ابن عباس ((إنني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا..... الحديث))أخرجه مسلم.

(5) حديث سلمان ((إن ربكم حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفراً))أخرجه أبو داوود والترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم وقال إسناده صحيح على شرطهما.

(6) حديث أبو موسى الأشعري ((ياأيها الناس إن الذي تدعون ليس بأصم ولاغائب)) متفق عليه مع اختلاف، واللفظ الذي ذكره المصنف لأبي داوود.

Utopian Keys Utopian Prayer

موسم النور - رمضان

موسـم النّـــور

إليـكَ مـولانا أتـتِ الـرّوح تحـنّ لنفحـاتٍ منـك

تعتـلي نجوم الليل بركوع وسجود وقد اشتاقت أن تحلّق في رحاب ملكوتك

تقـرع بوابـات السـماء بابتهـال وخشـوع و تحـنّ إلـى رضــا و قبــول

وهذي الدّمـوع ترتجـي منك عفـوا، ترنو لفجر طال انتظاره ينير ظلمات الدروب

أوليس هـذا موسـماً للنـور ..!!

فارمض عنّـا مـولانـا ذنوبـاً أشـقتنا وعنـك أبعـدتنـا

هلّا قبلتنـا وبرحمتـك غمرتنـا وفرّجـت اللهـم عنّـا كرباتنــا

كم يحلـو ليـل في مناجاتـك وإنّـا بالتّوبــة والطاعات جئناك

ربّنـا كيـف لنـا ألا نـراك وأنـت تحفّنـا بعطايــاكَ

فالحمـد والشـكر لك على ما أعطيـت وأن هديتنــا

ربنـا تقبـّل منّـا طاعتنـا واسـتغفارنـا

وبـارك لنــا شـهرنـا بـارك لنـا رمضـان واجعلـه لنـا موســم نـور .. وأمنـاً وأمانــا

مبــارك أنـت يا موسـم النّــور مبــارك أنـت رمضـــان

بقلم :: رنيـم شـاكر أبو الشـامات

July 9, 2013             

Utopian Keys Utopian Prayer

وبابه مفتوح للسـائل - مناجاة

وبـابـه مفتـوح للسـّائـل

منـاجـاة  

إلهي بابـك مفتوحٌ للسّائل، وفضلك مبذولٌ للنائل، وإليك منتهى الشكوى وغاية المسائل

يا من إليه رفع الشكوى، يا عالم السّر والنجوى، يا من يسمع ويرى
ويا من هو بالمنظر الأعلى

يا ربّ الأرض والسماء، يا من له الأسماء الحسنى، يا من له الدوام والبقاء  
يا من إذا دُعي أجاب

يا سريع الحساب، يا عظيم الجَناب، يا كريم يا وهاب
يا من غمر العباد فضله وعطاؤه و وسع البرية جوده ونعماؤه
يا عظيم  يا منان  يا كريم  يا رحيم يا رحمن

يا صاحب الجود والإحسان والرحمة والغفران ..  يا الله

ربّنــا إلى من نشكو حالنـا وضعفنـا  وأنت العليم القادر ؟

أم بمن نستنصر وأنت الولي الناصر ؟ أم بمن نستغيث وأنت القوي الناظر ؟

أم إلى من نلتجئ وأنت الكريم الساتر ؟ أم من ذا الذي يجبر كسرنا وأنت للقلوب جابر ؟

أم من ذا الذي يغفر عظيم ذنوبنــا وإسرافنا في أمرنـا وأنت الرحيم الغافر؟

يا عالماً بما في السرائر، يا من هو المطلع على مكنون الضمائر، يا من هو فوق عباده قاهر

يا من هو قبل كل شيء والآخر ... نسألك يا رب كل شيء  بقدرتك على كل شيء

اغفر لنـا كل شيء حتى لا تسألنا عن شيء

يا من بيده ملكوت كل شيء، يا من لا يضره شيء ولا ينفعه شيء، ولا يغلبه شيء

ولا يعزب عنه شيء ، ولا يؤوده شيء ، ولا يستعين بشيء 
ولا يشغله شيء عن شيء ، ولا يشبهه شيء ، ولا يعجزه شيء

يا من هو آخذ بناصية كل شيء وبيده مقاليد كل شيء

اصرف عنّـا ضُـرّ كل شـيء وسهّل لنـا كل شيء ووسّع أرزاقنـا وردّ كيد كل شيء واقدِر لنا الخير في كل شيء

يا أول كل شيء ويا آخر كل شيء ويا ظاهر كل شيء ويا باطن كل شيء

ويا من هو فوق كل شيء ، ومحصي كل شيء ، و مبدئ كل شيء ، وعليم بكل شيء

ومحيط بكل شيء ، وبصير بكل شيء ، وشهيد على كل شيء ، ورقيب على كل شيء

ولطيف بكل شيء، وخبير بكل شيء ، ووارث كل شيء وقائم على كل شيء .

اللهم إنك آمن من كل شيء ، وكل شيء خائف منك ، فبأمنك من كل شيء وخوف كل شيء منك 
اغفر لنا كل شيء وأمنّـا من كل شيء

يا من بيده ملكوت كل شيء إنك على كل شيء قدير

وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم والحمد لله ربّ العالمين

Published in: July 12, 2013

by Utopia Gate

Utopian Keys Utopian Prayer